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从辩证法的角度来看，任何事物都有两面性，当然，唱多模仿也不例外。

唱歌模仿作为重复行为，过度使用不当会导致听觉负担，容易因旧感而引起听觉疲劳和厌倦。因为人的感知系统(特别是审美感觉系统)具有追求变化、讨厌新旧的特征，长期反复模仿会产生厌烦，必然会产生心理反应。

在唱歌表演中，需要模仿他人作品。因为这样才能尽快熟悉和掌握音乐艺术的规律。但是，进入音乐之门后，模仿成为艺术创造中的双刃剑，另一方面，创造性的模仿，模仿新的意义，具有美学价值。例如，根据民间音乐素材制作的音乐佳作，手法有很强的模仿痕迹，但这种投机巧妙的成果仍然受到人们的认可和欢迎。另一方面，机械模仿完全忠于原作，其结果不仅给人公式化的感觉，还构成模仿的结果，受到道义的谴责和法律的处理。当然，模仿和模仿的鉴别和判断有时并不那么清晰，但客观效果，特别是听众的耳朵往往是重要的检查尺。

从艺术表现的意义上讲，机械模仿行为是没有意义的重复劳动，不仅妨碍了个人聪明才智的发挥，而且模仿的劣质产品缺乏应有的美学价值和社会效果。艺术珍贵的品质在于美的革新，简单地模仿别人的作品和风格，吃别人咀嚼的馒头，失去味道，反胃，没有创新。这样的作品和表演绝对没有艺术生命力。因此，必须尽快超越没有价值的模仿壁垒，走自己的艺术道路。

另外，曲子上的合理模仿也有正确处理的问题。例如，属于大量音乐素材的模仿，如果有一定的创造要素的作品，就不应该冠名为曲子，应该签署编曲，避免模仿的嫌疑。即使是合理的模仿，也不会有很多好处。模仿、模拟的滥用只会带来多馀的重复，浪费时间，给观众的听觉带来痛苦。重要的问题是艺术需要创新，音乐需要个性，模仿的滥用必然会破坏这些美学规则。特别需要警惕的是，在音乐创作活动中，必须严格避免模仿手段的模仿结果。在这方面，应提倡创造性的模仿，避免机械性的模仿。因为前者是合理的创作方法，后者往往涉及道德和法律问题。

上述唱空模仿的负值是不争的事实，其负面作用也很明显。但是，如果进行具体的分析，就会发现人的主观认识方面的偏差会产生操作上的错误和过失，不会模仿自己。这就像生活中的水和火一样，我们离开水和火不能生活，但有时会带来水火无情的灾害，我们能拒绝水和火吗？模仿作为音乐行为方式，其本体价值和效果依赖于操作者的动机、能力和技术等多方面的要素，因此以人为中心表现的规则是真正的道理。

无论为方式的存在状况和内涵和外延的定义来看，唱歌模仿是相当广泛的概念。为了包容的全面客观，本文在寻求价值论证的过程中，将不同水平、不同境界、不同时间的模仿进行了比较全面的综合排列，并列论述。其意图、目的是全唱歌模仿这个命题进行全面、多视角的论证，但也不可避免地会带来抓住眉毛的弊病。

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